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te: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0709_p0816c13║   
T16n0709_p0816c14║   
T16n0709_p0816c15║   　　No. 709 [Nos. 708, 710-712]
T16n0709_p0816c16║   佛說稻芉經
T16n0709_p0816c17║   
T16n0709_p0816c18║   　　　　闕譯附東普錄
T16n0709_p0816c19║   如是我聞。一 時佛住 王舍城耆闍崛山中。與
T16n0709_p0816c20║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。及大菩薩摩訶
T16n0709_p0816c21║   薩眾。
T16n0709_p0816c22║   爾時尊者舍利 弗往至彌勒 經行處。彌勒 舍
T16n0709_p0816c23║   利 弗俱 坐石上。爾時尊者舍利 弗問彌勒 言。
T16n0709_p0816c24║   今日世 尊覩見稻芉而作是說。汝等比丘。見
T16n0709_p0816c25║   十二 因緣。即是見法。即是見佛。爾時世 尊作
T16n0709_p0816c26║   是說已默然而住 。彌勒 。世 尊何 故說是修
T16n0709_p0816c27║   多羅。復以 何 義說見十二 因緣。即是見法。見
T16n0709_p0816c28║   法即是見佛。皆以 何 義作如是說。云 何 是十
T16n0709_p0816c29║   二 因緣。云 何 見因緣即是見法。云 何 見法即
T16n0709_p0817a01║   是見佛。
T16n0709_p0817a02║   爾時彌勒 語舍利 弗言。佛世 尊常說。見十二
T16n0709_p0817a03║   因緣即是見法。見法即是見佛。十二 因緣者。
T16n0709_p0817a04║   無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六 入 。
T16n0709_p0817a05║   六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T16n0709_p0817a06║   有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大
T16n0709_p0817a07║   苦陰作因。是故佛說十二 因緣。云 何 是法
T16n0709_p0817a08║   入 正道分及涅槃果。如來略說是法。云 何
T16n0709_p0817a09║   是佛。能覺一 切法。故名為佛。若以 慧眼見
T16n0709_p0817a10║   真法身。能成菩提所學之 法。云 何 見十二 因
T16n0709_p0817a11║   緣即是見法。見法即是見佛。佛作是說。十
T16n0709_p0817a12║   二 因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生
T16n0709_p0817a13║   無作。非有為無住 無為。非心境界寂滅無相。
T16n0709_p0817a14║   以 是故。見十二 因緣即是見法。常相續起無
T16n0709_p0817a15║   生。如實見不顛倒。無生無作。非有為無住
T16n0709_p0817a16║   無為。非心境界寂滅無相。以 是故。見十二 因
T16n0709_p0817a17║   緣。即是見無上道具 足法身。
T16n0709_p0817a18║   尊者舍利 弗問彌勒 言。云 何 名十二 因緣。彌
T16n0709_p0817a19║   勒 答言。有因有緣是名因緣法。此是佛略說
T16n0709_p0817a20║   因緣相。以 此因能生是果。如來出世 因緣生
T16n0709_p0817a21║   法。如來不出世 亦因緣生法。性相常住 無諸
T16n0709_p0817a22║   煩惱。究竟如實非不如實。是真實法離顛倒
T16n0709_p0817a23║   法。復次十二 因緣法從二 種生。云 何 為二 。一
T16n0709_p0817a24║   者因。二 者果。因緣生法復有二 種。有內因
T16n0709_p0817a25║   緣。有外因緣。外因緣法從何 而生。如似 種
T16n0709_p0817a26║   能生牙。從牙生葉。從葉生節。從節生莖。
T16n0709_p0817a27║   從莖生穗。從穗生華。從華生實。無種故無
T16n0709_p0817a28║   牙。乃至無有華實。有種故牙生。乃至有華
T16n0709_p0817a29║   故果生。而種不作念我能生牙。牙亦不作
T16n0709_p0817b01║   念我從種生。乃至華亦不作念我能生實。實
T16n0709_p0817b02║   亦不作念我從華生。而實種能生牙。如是
T16n0709_p0817b03║   名為外因生法。云 何 名外緣生法。所謂地水
T16n0709_p0817b04║   火風空時。地種堅持。水種濕潤。火種成熟。
T16n0709_p0817b05║   風種發起。空種不作障礙。又假於時節氣和
T16n0709_p0817b06║   變。如是六 緣具 足便 生。若六 緣不具 物則 不
T16n0709_p0817b07║   生。地水火風空時。六 緣調和不增減故。物
T16n0709_p0817b08║   則 得生。地亦不言我能持。水亦不言我能潤。
T16n0709_p0817b09║   火亦不言我能成熟。風亦不言我能發起。空
T16n0709_p0817b10║   亦不言我能不作障礙。時亦不言我能令生。
T16n0709_p0817b11║   種亦不言我從六 緣而得牙。牙亦不言我
T16n0709_p0817b12║   從數緣生。雖不作念從爾數緣生。而實從
T16n0709_p0817b13║   眾緣和合得生牙。亦不從自生。亦不從他
T16n0709_p0817b14║   生。亦不從自他合生。亦不從自在天生亦不
T16n0709_p0817b15║   從時方生。亦不從本性生。亦不從無因生。
T16n0709_p0817b16║   是名生法次第。如是外緣生法以 五 事 故。當
T16n0709_p0817b17║   知不斷亦非常亦不從此至彼。如牙種少果
T16n0709_p0817b18║   則 眾多。相似 相續不生異物。云 何 不斷。從
T16n0709_p0817b19║   種牙根莖次第相續故不斷。云 何 非常。牙莖
T16n0709_p0817b20║   華果各自別 故非常。亦不種滅而後牙生。亦
T16n0709_p0817b21║   非不滅而牙便 生。而因緣法牙起種謝。次第
T16n0709_p0817b22║   生故非常。種牙名相各異故。不從此至彼。
T16n0709_p0817b23║   種少果多故當知不一 。是名種少果多。如種
T16n0709_p0817b24║   子不生異果故。名相似 相續。以 此五 種外緣
T16n0709_p0817b25║   諸法得生。
T16n0709_p0817b26║   內因緣法從二 種生。云 何 為因。從無明乃至
T16n0709_p0817b27║   老死。無明滅即行滅。乃至生滅故則 老死滅。
T16n0709_p0817b28║   因無明故有行。乃至因有生故則 有老死。無
T16n0709_p0817b29║   明不言我能生行。行亦不言我從無明生。乃
T16n0709_p0817c01║   至老病死亦不言我從生生。而實有無明則
T16n0709_p0817c02║   有行。有生則 有老死。是名內因次第生法。云
T16n0709_p0817c03║   何 名內緣生法。所謂六 界。地界水界火界風
T16n0709_p0817c04║   界空界識界。何 謂為地。能堅持者名為地界。
T16n0709_p0817c05║   何 謂為水。能潤漬者名為水界。何 謂為火。能
T16n0709_p0817c06║   成熟者名為火界。何 謂為風。能出入 息者名
T16n0709_p0817c07║   為風界。何 謂為空。能無障礙者名為空界。何
T16n0709_p0817c08║   謂為識。四陰五 識亦言為名亦名為識。如是
T16n0709_p0817c09║   眾法和合名為身。有漏心名為識。如是四陰
T16n0709_p0817c10║   為五 情根名為色。如是等六 緣名為身。若六
T16n0709_p0817c11║   緣具 足無損減者則 便 成身。是緣若減身則
T16n0709_p0817c12║   不成。地亦不念我能堅持。水亦不念我能濕
T16n0709_p0817c13║   潤。火亦不念我能成熟。風亦不念我能出入
T16n0709_p0817c14║   息。空亦不念我能無障礙。識亦不念我能生
T16n0709_p0817c15║   長。身亦不念我從數緣生。若無此六 緣身
T16n0709_p0817c16║   亦不生。地亦無我無人無眾生無壽命非男
T16n0709_p0817c17║   非女亦非非男非非女非此非彼。水火風乃
T16n0709_p0817c18║   至識等亦皆無我無眾生無壽命。乃至亦非
T16n0709_p0817c19║   此非彼。
T16n0709_p0817c20║   云 何 名無明。無明者。於六 界中生一 想。聚想
T16n0709_p0817c21║   常想不動 想不壞想內生樂想眾生想壽命想
T16n0709_p0817c22║   人想我想我所想。生如是種種眾多想。是名
T16n0709_p0817c23║   無明。如是五 情中生貪欲瞋恚。想行亦如是。
T16n0709_p0817c24║   隨著一 切假名法名為識。四陰為名。色陰為
T16n0709_p0817c25║   色。是名名色。名色增長生六 入 。六 入 增長生
T16n0709_p0817c26║   觸。觸增長生受。受增長生愛。愛增長生取。取
T16n0709_p0817c27║   增長生有。有增長故能生後陰為生。生增長
T16n0709_p0817c28║   變名為老。受陰敗壞故名為死。能生嫉熱故
T16n0709_p0817c29║   名憂悲苦惱。五 情違害名為身苦。意不和適
T16n0709_p0818a01║   名為心苦。如是等眾苦聚集常在闇冥 名為
T16n0709_p0818a02║   無明。造集諸業名為行。分別 諸法名為識。有
T16n0709_p0818a03║   所建立名為名色。六 根開張名為六 入 。對緣
T16n0709_p0818a04║   取塵故名為觸。受覺苦樂故名為受。如渴求
T16n0709_p0818a05║   飲故名為愛。能有所取故名為取。起造諸業
T16n0709_p0818a06║   故名為有。後陰始起故名為生。住 世 衰變故
T16n0709_p0818a07║   名為老。最後敗壞故名為死。追感往事 言聲
T16n0709_p0818a08║   哀慼名為憂苦。事 來逼身是名苦惱。追思
T16n0709_p0818a09║   相續故名為悲。煩惱纏縛故名為惱。邪見妄
T16n0709_p0818a10║   解名為無明。以 此邪解起於三業故名為行
T16n0709_p0818a11║   善惡等業能受果報故名為識。從污穢無記
T16n0709_p0818a12║   業生污穢無記識。不動 業生不動 識。從識生
T16n0709_p0818a13║   名色。從名色生六 入 。從六 入 生觸。從觸生
T16n0709_p0818a14║   受。從受生愛。從愛生取。從取生有。從有生
T16n0709_p0818a15║   生。從生有老死憂悲苦惱。彌勒 語尊者舍利
T16n0709_p0818a16║   弗。十二 因緣各各有果。非常非斷。非有為
T16n0709_p0818a17║   不離有為。非盡法。非離欲法。非滅法。有佛
T16n0709_p0818a18║   無佛相續不斷。如河駃流間無絕時。
T16n0709_p0818a19║   爾時彌勒 重語尊者舍利 弗。十二 因緣各各
T16n0709_p0818a20║   有因。各各有緣。非常非斷。非有為不離有
T16n0709_p0818a21║   為。非盡法。非離欲法。非滅法。有佛無佛相
T16n0709_p0818a22║   續不斷。如河駃流間則 無絕。能以 四緣增
T16n0709_p0818a23║   長十二 緣。何 等為四。無明愛業識。識為種
T16n0709_p0818a24║   體。業為田體。無明愛是煩惱體。能生長識。
T16n0709_p0818a25║   業為識田。愛為潤漬。無明覆植識種子。業不
T16n0709_p0818a26║   作念我能生識種。愛亦不作念我能潤漬。無
T16n0709_p0818a27║   明亦不作念我能覆植識種。識亦不作念我
T16n0709_p0818a28║   從爾所因緣。復次業為識田。無明為糞。愛
T16n0709_p0818a29║   水為潤。便 生名色等牙。而名色牙亦不從自
T16n0709_p0818b01║   生。亦不從他生。亦不從自他合生。亦不從自
T16n0709_p0818b02║   在天生。亦不從時方生。亦不從體生亦不無
T16n0709_p0818b03║   因緣生。復次欲樂父母精氣眾緣和合故生
T16n0709_p0818b04║   色牙。無主 無我無造無壽者。猶如虛空如
T16n0709_p0818b05║   幻。從眾因緣和合而生。復次尊者舍利 弗。眼
T16n0709_p0818b06║   識從五 因緣生。云 何 為五 。眼色明空作意。識
T16n0709_p0818b07║   便 得生。眼識依眼根以 色為境界。緣明以 為
T16n0709_p0818b08║   照虛空不作障礙。作意起發故。生眼識。如是
T16n0709_p0818b09║   眾緣若不和合眼識則 不生。而眼識亦不作
T16n0709_p0818b10║   念我能作體想。色亦不作念我能作境界。明
T16n0709_p0818b11║   亦不作念我能照了 。空亦不作念我能無礙。
T16n0709_p0818b12║   作意亦不作念我能發起眼識。眼識亦不作
T16n0709_p0818b13║   念我從數緣生。如此眼識實假。眾緣和合
T16n0709_p0818b14║   而生。如是次第諸根生識。亦如是說。
T16n0709_p0818b15║   復次舍利 弗。無有法從此世 至他世 。但 業果
T16n0709_p0818b16║   莊嚴眾緣和合便 生。又復舍利 弗。譬如明鏡
T16n0709_p0818b17║   能現面像 。鏡面各在異所。而無往來物見同
T16n0709_p0818b18║   處。又復舍利 弗。如月麗天去地四萬二 千由
T16n0709_p0818b19║   旬。水流在下月曜於上。玄象雖一 影現眾水。
T16n0709_p0818b20║   月體不降水質不昇。如是舍利 弗。眾生不從
T16n0709_p0818b21║   此世 至於後世 。不從後世 復至於此。然有
T16n0709_p0818b22║   業果因緣報應。不可損減。復次尊者舍利 弗。
T16n0709_p0818b23║   如火得薪便 然薪盡則 止。如是業結生識周
T16n0709_p0818b24║   遍諸趣。能起名色果。無我無主 亦無受者。如
T16n0709_p0818b25║   虛空。如熱時炎。如幻如夢無有實法。而其
T16n0709_p0818b26║   善惡因緣果報隨業不亡。又復尊者舍利 弗。
T16n0709_p0818b27║   十二 因緣亦從五 因緣生。非常非斷不來不
T16n0709_p0818b28║   去因少果多。亦相似 相續次第而生。云 何 非
T16n0709_p0818b29║   常。一 陰滅一 陰生。滅非即生生非即滅。故
T16n0709_p0818c01║   名非常。云 何 不斷。如秤高下此滅彼生。故
T16n0709_p0818c02║   名不斷。如實知見。云 何 不來不去無有子去
T16n0709_p0818c03║   而至於牙。亦無牙來而趣子所。以 是緣故。無
T16n0709_p0818c04║   有從此至彼。然實以 少種能生多果。云 何 相
T16n0709_p0818c05║   似 而生。如不善因生不善果。如善因生善
T16n0709_p0818c06║   果。以 是故名相似 相續而生。又復舍利 弗。如
T16n0709_p0818c07║   佛所說。能觀十二 因緣。是名正見。若正觀
T16n0709_p0818c08║   十二 因緣者。於過去身中不生有想。於未來
T16n0709_p0818c09║   身中亦不生無想。眾生為從何 來去何 所至。
T16n0709_p0818c10║   若沙門婆羅門及世 間人。成就諸見我見眾
T16n0709_p0818c11║   生見命見丈 夫見吉不吉見。如是十二 因緣。
T16n0709_p0818c12║   如多羅樹剪 滅其首更不得生。我見則 除。若
T16n0709_p0818c13║   人正見十二 因緣。若得如是思心。尊者舍利
T16n0709_p0818c14║   弗。若有眾生能忍是法。此多陀阿伽 度阿
T16n0709_p0818c15║   羅呵三藐三佛陀善逝世 間解調御丈 夫天人
T16n0709_p0818c16║   師佛世 尊。必為授阿耨多羅三藐三菩提記。
T16n0709_p0818c17║   尊者舍利 弗聞彌勒 作是說已。歡喜而去。天
T16n0709_p0818c18║   龍夜叉乾闥婆阿修 羅及諸大眾。頂禮彌勒 。
T16n0709_p0818c19║   歡喜奉行。
T16n0709_p0818c20║   佛說稻芉經

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